項目背景

以色列海外學習模塊暨戰(zhàn)略思維與創(chuàng)新課程，是清華MBA項目精心籌劃，于2018年新開發(fā)的海外學習模塊。本模塊主要在兩個城市進行，分別是以色列的金融和科技中心特拉維夫和世界上最古老的城市之一耶路撒冷。主要分為特拉維夫大學學習、實地參訪考察、文化和歷史探索等部分。

此生必去以色列——記“戰(zhàn)略思維與創(chuàng)新”2018以色列海外模塊

如果你想體會猶太族的自強不息，必去以色列；

如果你想感受創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的力量，必去以色列；

如果你想探索宗教的魅力和影響，必去以色列；

如果你想感知現實的戰(zhàn)爭與和平，必去以色列。

經過清華大學經管學院MBA中心的精心籌劃，2018年7月，由清華經管學院朱恒源教授帶隊，40名經管學院MBA同學從盛夏的北京出發(fā)，奔赴以色列首都、沿海之濱--特拉維夫，圍繞“戰(zhàn)略思維與創(chuàng)新(Strategic Mindset and Innovation)”主題，開展為期6天的全新以色列海外模塊學習之旅。

此次海外模塊主要在兩個城市進行，分別是以色列的金融和科技中心特拉維夫、世界上最古老的城市之一耶路撒冷。項目主要分為：特拉維夫大學學習、實地參訪考察（基布茲農場社區(qū)、可口可樂集團The Bridge創(chuàng)業(yè)孵化項目）、文化和歷史探索等部分。

（清華經管MBA同學在特拉維夫大學留影）

一、學習篇

此次課程學習主要在特拉維夫大學進行，特拉維夫大學簡稱為TAU，建于1955年，是以色列規(guī)模最大的國立綜合性大學，也是以色列最著名的大學。本次課程，特拉維夫大學科勒管理學院共安排10名知名專家學者，為同學們帶來了以色列從經濟到文化再到宗教的饕餮盛宴。

歷史與文化

課程首先由特拉維夫大學管理學院高管教育部主任Udi Aharoni先生進行以色列基本情況的導學課程。71%的猶太人、26%的阿拉伯人以及3%的其他民族，以色列人口組成的多樣性決定了這個宗教圣地歷史的厚重和神奇。Udi先生通過將猶太文化、行事風格和中國做比較，讓大家對猶太民族有了更清晰的理解。

（特拉維夫大學管理學院高管教育部主任Udi Aharoni先生）

中東地區(qū)政治局勢是課堂第二部分，Uzi Rabi教授不拘小節(jié)的POLO衫加墨鏡立刻吸引了同學們的目光（激情講授半小時后，他才突然意識到沒有摘掉墨鏡，引來課堂陣陣歡笑），同時教授的獨到見解令人深思，他認為“Do not jump into the solutions, show me what the problem is”，因此他提出影響中東問題的四個關鍵因素：文化、國家、宗教和地緣政治。這些因素導致了一直未能解決的民族沖突，而只有互相尊重彼此，才能和平共贏。

（特拉維夫大學Uzi Rabi教授）

第三堂課Adam Aftreman教授關于猶太文化的講解，讓大家深刻感受到猶太民族堅定的信仰和宗教儀式，教授從安息日講到Tefillin（經文護符匣）,從猶太教的排他性講到正統(tǒng)猶太教和普通猶太教對同一事情的不同看法，讓同學們不禁感嘆：信仰的力量令人敬畏。

（特拉維夫大學Adam Aftreman教授）

文化篇的最后一位教授Shai Aron是一名中國問題專家，五十多年對中國文化的研究讓他成為中國十分親密的朋友。課上他主要講解中以關系的歷史淵源，教授以另一個視角，從兩國分別建立開始，時間軸同步滾動中以兩國大事件以及產生的關聯，同學們在回憶中國近現代史的同時，也看到了以色列的巨大發(fā)展和變化。

（特拉維夫大學Shai Aron教授）

創(chuàng)業(yè)國度

以色列被譽為全球著名的“創(chuàng)業(yè)國度”，在這個篇章，Moshe Zviran院長首先詳解以色列在農業(yè)和眾多高科技領域，之所以達到世界領先水平的核心驅動力與創(chuàng)新經驗，為我們揭開以色列全面創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的神秘面紗。

商業(yè)、政府和大學的三螺旋結構，對本國經濟發(fā)展過程中的角色給予了區(qū)別于世界各國的獨特經驗，尤其是政府設立的創(chuàng)業(yè)支持基金的運作方式，為以色列成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)國度發(fā)揮了至關重要的作用。院長還專門強調了以色列青年獨特而神奇的成長路徑，在高中畢業(yè)、義務服兵役之后，多數以色列青年在諸多機會中選擇在艱苦的環(huán)境中歷練，而恰恰是這關鍵的幾年，輔以從軍經歷，讓以色列青年人從全世界的同齡人中脫穎而出，擁有了無以倫比的生存技能、紀律性、執(zhí)行力，更為重要的是，他們看待世界的眼光、對待挫折和財富的態(tài)度以及對于工作和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的看法也因此而與眾不同。

（特拉維夫大學Moshe Zviran教授）

理論結合實踐，創(chuàng)業(yè)者Tzameret Fuerst用自己的親身經歷，向我們訴說了作為創(chuàng)業(yè)者的歡笑與淚水。為了降低艾滋病患者的感染率，她在非洲疫區(qū)百折不撓地推廣其創(chuàng)新的產品，跌宕起伏的過程，道出了關于vision與reality之間的復雜困境，個中曲折讓人動容和感慨：只要不放棄，就一定會有所收獲。當夢想照進現實，不僅要有面對生存、市場、增長及愿景的堅持，還要有面對現實所需要的妥協、韌性以及對路徑的不斷修正，做到這些成功終會在不遠處等你。     

（Tzameret Fuerst女士進行創(chuàng)業(yè)分享）

（朱恒源老師代表清華經管MBA中心向Tzameret Fuerst女士贈送禮物）

最后Eyal Benjamin教授帶大家分析了關于戰(zhàn)略、創(chuàng)新與企業(yè)家精神的兩兩關系，以及企業(yè)在不同發(fā)展階段所需要的側重點。企業(yè)創(chuàng)新的方法包括剝離創(chuàng)新、 內部創(chuàng)業(yè)、外部合作、兼并收購以及創(chuàng)新文化塑造等，通過模型建設來闡述企業(yè)發(fā)展速度和環(huán)境變化速度之間的關系，只有科技創(chuàng)新，才能維持企業(yè)活力，保持可持續(xù)發(fā)展。教授拿著應用于軍事醫(yī)療的“胃鏡膠囊”舉例，小小的指間黑科技，說明了科技創(chuàng)新和行為創(chuàng)新的商業(yè)模式的重要性，令人贊嘆。

（特拉維夫大學Eyal Benjamin教授）

創(chuàng)新思維

創(chuàng)新成敗的決定因素源于創(chuàng)新思維的建立。在這一篇章，Asher Tishler教授告訴同學們，猶太民族創(chuàng)新思維養(yǎng)成的秘籍，猶太人的學習傳統(tǒng)、求快不求完美、軍隊新兵營烙印這三點，是他對優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化的三點總結。以色列特殊的全民兵役制度，讓以色列大學生心智更成熟，這是我們無法模仿的。但學習傳統(tǒng)、求快不求完美是值得我們借鑒的，尤其求快不求完美。創(chuàng)業(yè)是從0到1的過程，期間必然會發(fā)現很多問題，而問題的解決無需在1之前，只有高效的執(zhí)行力才能保證質的突破。

（特拉維夫大學Asher Tishler教授）

（朱恒源老師代表清華經管MBA中心向Asher Tishler教授贈送禮物）

Gal Oesteicher教授在講授組織化信息技術趨勢中，讓同學們重點思考兩個關鍵問題：信息流向和新技術的顛覆。中國的信息技術產業(yè)已然走在了世界前列，尤其是互聯網和移動互聯網行業(yè)，這讓我們引以為豪，但我們一直關注商業(yè)模式、風口、賽道，鮮有去思考風口、賽道背后的驅動因素，教授對兩個問題的解答正是讓我們在這方面有了深入的思考。

（特拉維夫大學Gal Oesteicher教授）

Omer Pomerantz教授創(chuàng)新思維的訓練課程，內容安排別具匠心，通過和同學們的頻繁互動，將想傳遞給我們的思考和總結點“無縫拼接”，課堂氣氛輕松歡樂，大家都聽得酣暢淋漓，下課時大家用歡呼聲和掌聲來感謝教授的精彩傳授。

雖然身處不同崗位，但工作中外在和內在因素的影響，都是我們經常面臨的挑戰(zhàn)，而且挑戰(zhàn)不會一成不變，如何創(chuàng)造性地解決問題是值得我們思考的：認識環(huán)境、識別變化、看清規(guī)則，而后在不斷的挑戰(zhàn)和新變化中，專注于目標，找到解決問題的路徑。從面臨“不知道”，到滋生想法，再到篩選和驗證后“知道”、付諸行動、不斷學習，最后又回到問題起點……整個閉環(huán)周而復始，形成自我螺旋上升的狀態(tài)，這就是以色列可以保持無限創(chuàng)新力的思維模式。我們需要重點關注如下幾個點，如何面對改變、如何面對困難、摒棄經驗主義，和團隊力量?？此坪唵蔚牡览?，但是可以成為慣性思維并轉化成執(zhí)行力，卻也并非易事。

（特拉維夫大學Omer Pomerantz教授）

二、參訪篇

猶太大流散博物館

“博物館是一個城市的眼睛，從中能夠看到城市的靈魂”，猶太大流散博物館之旅令人驚奇，導游老師聲請并茂地通過猶太婚禮、猶太教堂向我們講解猶太人的顛沛流離和信仰融入。在這里我們對猶太人的歷史又有了新的了解，加深了對他們漂泊生活的理解、矛盾心態(tài)的理解，以及看待問題樂觀心態(tài)的理解。這些理解拉近了我們與以色列之間的聯系。雖然特拉維夫是一個繁華而現代化的地中海明珠，但猶太民族數千年的歷史文化，承載如此厚重的民族記憶的博物館，便是最重要的見證者。

（清華經管MBA同學參觀大流散博物館）

The Bridge項目

在過去的數年里，可口可樂一直運營著一個名為“The Bridge”（橋梁）的項目，來孵化科技類初創(chuàng)公司。這些創(chuàng)業(yè)項目一般都和可口可樂的商業(yè)戰(zhàn)略相關。該項目名字的寓意是，可口可樂想要在科技創(chuàng)業(yè)公司和全球市場之間“搭起一座橋梁”，為這些公司提供連接投資人和消費者的平臺。我們參觀了可口可樂The Bridge總部，可口可樂圍繞其自身及其合作者聯盟推出The Bridge。三個初創(chuàng)企業(yè)的聯合創(chuàng)始人給我們講解了他們的商業(yè)模式，讓我們體會到以色列全民創(chuàng)業(yè)的氛圍。

（清華經管MBA同學對The Bridge創(chuàng)業(yè)項目進行走訪交流）

基布茲（Kibbutz）農場社區(qū)

Kibbutz Magal人民公社的參觀，讓同學們都十分興奮，也許這種興奮感主要來自于我們對人民公社這種社會形態(tài)的既熟悉又陌生的認識。很難想象的是第一個基布茲1910年已經出現，作為混合共產主義和錫安主義的思想建立烏托邦社區(qū)持續(xù)存活100多年，目前在以色列還有200多個。基布茲社區(qū)里的成員實行集體生活、集體勞動，雖然隨著時代變化，基布茲內部也發(fā)生了新的變化，部分財產私有化、實行工資制，但其內核民主自治、生產資料公有制仍沒有改變?；计澋淖兓统掷m(xù)存在，讓我們看到猶太民族是一個務實的民族，不拘泥于形式，而注重實質追求，因時而變才能長存。

（清華經管MBA同學參觀、體驗基布茲農場社區(qū)）

現代農業(yè)

僅有2.2萬平方公里的實控國土，其中48％是沙漠，地中海氣候導致常年嚴重缺水，這是我們對以色列生態(tài)環(huán)境最直觀的印象。就是在這樣耕地資源和淡水資源嚴重匱乏的環(huán)境中，以色列人依靠自強不息的精神和不斷創(chuàng)新的智慧，建設著自己的家園。經歷了數千年亡國之痛的以色列人，自從1948年宣布建國以來，十分醉心于腳下這片土地，即使棲息于背負戈壁，面朝死海的沙漠腹地，也把家園打造得如同伊甸園一般美麗。嚴酷的生存環(huán)境，迫使以色列人只有靠頭腦、智力風暴，靠高科技手段改造生息家園，靠高科技附加值的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)換取生存資源，探索出一條適合于以色列國情與特點的創(chuàng)新發(fā)展之路，進而在弱肉強食的世界民族叢林中確立了一方施展空間。如今，以色列人的飲用水以及農業(yè)灌溉用水，均取自地中海，六個海水淡化水廠，滿足全國及周邊地區(qū)的供水；采用了滴灌技術的公共綠地，給城市、鄉(xiāng)村帶來了生機與愜意；采用自動化噴灌技術的農業(yè)，不僅讓糧食、果蔬實現自給自足，還遠銷亞歐等地。他們創(chuàng)造了所謂的“沙漠農業(yè)的神話”。

以色列在創(chuàng)新競爭力方面的強勁表現，首先得益于以色列創(chuàng)新體制的形成。長期以來，以色列政府發(fā)揮“后臺服務器”作用，設計并完善了國家創(chuàng)新體制。以色列的國家創(chuàng)新體制包含四個架構：行政機構與法律法規(guī)的設立；多渠道創(chuàng)新資金的開拓；技術研發(fā)機構的體系化布局；國際合作的全方位推進。這些方面為以色列創(chuàng)新潛力的挖掘與發(fā)揮起到保駕護航的作用，從而真正將創(chuàng)新作為國家發(fā)展戰(zhàn)略。

以色列的創(chuàng)新動力主要來自于以下四點：批判性思維，從家庭教育到社會教育都充滿著思辨；寬廣的眼界；來至縱向（歷史性）和橫向（國際化）的比較；尊重多樣性。多樣性的文化交織在一起，水乳交融，為創(chuàng)新提供肥沃的土壤。

（清華經管MBA同學學習交流滴灌技術）

三、文化篇

雅法古城

雅法古城坐落于特拉維夫城市的南端，俯瞰地中海，景色絕佳，也是世界上最古老的港口。通過了解雅法名字的由來，到錯落有致的以星座命名的街道，我們感受著這座文化之城的魅力和生生不息。來到雅法，一定要去走走古城的窄街小巷，它們就像耄耋老者臉上的皺紋，窄窄深深，曲曲彎彎，但這深窄中沉淀著古老，彎曲里鐫刻著歷史，古得掉渣，老得足以，而古城的韻味恰恰就在于此。

（清華經管MBA同學雅法古城留影）

馬薩達（MASADA）和死海

馬薩達（MASADA）是以色列古代猶太國的象征，猶太人的圣地，聯合國世界遺產之一。耶路撒冷第二圣殿時期（公元前536年—公元70年），猶太人反抗羅馬人侵略的最后戰(zhàn)役就發(fā)生在馬薩達。近千名猶太男女占領了死海附近的馬薩達希律王山頂宮殿并構筑防御工事。他們在這里堅守了3年，最后900多名馬薩達居民集體自殺，并燒毀宮殿和房屋。今天，馬薩達古城仍然是每年猶太成年禮儀和新軍誓師大典的舉行之地?！坝啦幌萋涞鸟R薩達精神”也成為全人類共同的瑰寶。2001年，馬薩達城遺址被聯合國教科文組織列為世界遺產。

（清華經管MBA同學馬薩達留影）

（清華經管MBA同學死海留影）

圣城耶路撒冷

耶路撒冷被譽為三大一神宗教的圣城（猶太教、基督教和伊斯蘭教），在歷史上多次被外族人破壞，也多次重新修建，既是世界矚目也是命運多舛的城市。圣殿山上，俯瞰著名的哭墻和穆斯林圓頂清真寺，穿行于基督徒的圣墓教堂和苦路，我們用腳步丈量這座古城的步履蹣跚，更用心去感受這座城帶給我們的敬畏之心。

（清華經管MBA同學耶路撒冷留影）

結語

學習中，TAU名師帶我們深入了解以色列，務實的民族，創(chuàng)新的國度，以色列人創(chuàng)新的基因從歷史中傳承，從宗教中光大，流淌在每一個以色列人的血液中。

參訪中，感受艱辛的日子讓人成長，苦難的歲月讓民族剛強。正如外表堅硬帶刺，但內心相當甜蜜的“薩布拉斯”仙人掌果一般，以色列人無論風霜，堅強向上，不忘快樂，掩藏憂傷。希伯來語“besedr”(一切都會好起來的) 是以色列人的座右銘。

文化中，都說“世界若有十分美，九分在耶路撒冷”。夕陽下，這座千年古城向我們訴說著歷史的悲愴和滄桑?；蝌\、或猶豫、或開心、或沉默，愿和平之光眷顧這座平安之城。愿戰(zhàn)爭不再，平安永存。愿苦難不再，希望永恒。

自由的特拉維夫，厚重的耶路撒冷，美麗的雅法古城，火辣的死海漂浮……感謝清華MBA以色列海外課程模塊，讓我們有機會走進這個傳統(tǒng)與現代完美融合的國度。感謝特拉維夫大學的教授們，不拘小節(jié)的你們卻給了我們一個難忘的學習體驗。創(chuàng)新、包容、激情、快樂、家國情懷…這就是以色列。

一路同行，快樂交織，思想碰撞，結下友誼，收獲的一定會在將來的歲月中涓涓細流。

白色的城市，黃皮膚的我們；金色的沙灘，蔚藍的死海；彩色的教堂，不變的信仰。相同的苦難經歷，讓我們相互同情，相互守望支持。站在橄欖山向耶路撒冷眺望，愿你不再流浪不再流淚心傷。藍白色國旗在晴空飄揚，年輕士兵神采軒昂。千年石墻看盡千年風霜，晚風中豎琴音韻蕩漾。

再會，以色列! Shalom，Israel! Shalom, Jerusalem!

如果你此生一定要去一個地方，必去以色列。

撰稿：清華MBA16P2馬宇輝  16P2艾艷青

攝影：16P2艾艷青 孫悅怡 吳峰  16P1韓昱昊